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      守正，语出《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”正，即正气，它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量。《史记·礼书第一》曰：“循法守正者见侮于世，奢溢僭差者谓之显荣。”司马迁认为有周以来，礼崩乐坏，世风良莠不齐，他号召人们要分辨是非，恪守正道，弘扬正气。

      守正，就是守住责任与担当，守住良知、守望高尚。守正，就要胸怀正气、行事正当。

      道德不是天生具有的，它与社会文明、形态、价值、信仰等有关，更与个人教育、素质、修养等密不可分。人一旦缺失了良知的坐标，欲望无度，索取无限，就会一步步滑向罪恶的深渊。德高则望重，无欲则刚正。

      三国东吴郁林太守陆绩，清廉守正，不义之物，虽一丝一毫而不取。他离任之日，因其所乘船只空空荡荡，经不起大风大浪的颠簸而无法起航。随从们只好从岸边搬来一块巨石放在船上增加载重量方才开船。后来，这块巨石就放在陆家门前，时人称之为廉石。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”，正气凛然不失节，邪气就会让路，正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。

      《礼记》论道：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”回溯历史，那些在政绩上有建树、在百姓中有口碑的为官者，盖因做好了“正”字文章。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”人之有敬畏心，始知有行为边界。因畏而修己正身，是立德，是从善，是去恶，是免祸。

      柳宗元说：“守正为心，疾恶不惧。”凡事出以公心，矛盾纠纷就少；凡事出以私心，麻烦问题就多。公道自在人心，正所谓“政声人去后，民意闲谈时”。榆次老县衙有一副对联：“大其牖，天光入；公其心，万善来。”意思是说窗户开得大，阳光就享受得多；凡事秉持公心，各种善念善举就会出来。而私利则能使人丧失原则，丧失立场，“利令智昏”。

      1933年11月，谢觉哉同志到瑞金检查工作。瑞金县苏维埃主席杨世珠一味奉承讨好，临近中午，县苏维埃财政部长蓝文勋还大摆酒席，被谢觉哉当场斥责。见杨世珠等人神色异常，谢觉哉趁休息时走访老干部，发现问题严重，马上派人向中执委汇报。翌日，中执委派工作组突击查账，查出会计科科长唐仁达侵吞各类款项合计大洋2000余元，还顺藤摸瓜挖出了集体贪污款额达4000余元。

     “家有贤妻，则士能安贫守正。”邓颖超收下延安人民带给周总理的小米，却坚决给付粮票和钱，说：“心意，恩来同志一定很感激。但他从来不违背党的规定，不然你们这里出小米，他们那里出别的特产，你送一点，我送一点，那我们家里还了得！共产党不能搞这一套。”陈毅夫人张茜，即使在怀孕期间，也不让陈毅司机送她上下班，还告诫司机：“不要来接！要注意群众影响。” 心头牢记一个“正”字，把“正”看得高于一切，时刻保持头脑清醒、注重砥砺心志，身正影直、不贪不占，才能问心无愧、于心自安，行得正、坐得稳。（张勇，转自中国纪检监察报）