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      源怀，南北朝时北魏名将，官至尚书左仆射，骠骑大将军，为人谦恭宽雅，清俭有惠政，尤以“奉公不挠”的形象史上留名。

      《魏书·源怀传》载，景明三年（公元502年），皇帝令源怀任使持节，加授侍中、行台之职，巡行北部边境六镇、恒燕朔三州，赈济贫困，兼采风俗，考核官员政绩名次。所有事情的处理，都由源怀先行决断然后上奏。自从北魏把京城迁到洛阳，北方边地遥远，加之连年大旱，百姓贫困不堪。源怀奉命巡行安抚，赈济有方，及时转运物资，各地通济有无。当时皇后的父亲于劲势倾朝野，于劲之兄于祚与源怀原先就有婚姻之亲，时任沃野镇将，颇多受贿之事。源怀将要巡行到他的镇所，于祚出城在道旁迎接。源怀根本不同于祚说话，当场弹劾他并免去其官职。怀朔镇将元尼须是源怀年轻时的好友，也多有贪污受贿之事。他置酒宴请源怀，说：“我的生命是长是短，全在于你一句话，难道不能对我给以宽待吗？”源怀说道：“今天的聚会，乃是源怀与故友饮酒之处，而不是判断案情之所。明天到公庭之上，才是令人检举镇将罪状的地方。”元尼须无言以对，惟有流泪而已。源怀不久就上表弹劾元尼须。源怀“奉公不挠，皆此类也”。

      源怀何以能做到“奉公不挠”、刚正不阿？本传恰如其分地揭示了答案：源怀治事的才能与谋略兼备，从里到外都有好名声，继续父辈的踪迹，不辱先人的事业。父亲源贺的言传身教，使得源怀继承并光大了祖上的优良传统。

      源贺，北魏政权建设的功臣之一，历太武、文成、献文、孝文四朝，先后任平西将军、冀州刺史、太尉，从政从军长达40余年。史载：太和元年（公元477年）秋，源贺自知时日不多了，“乃遗令敕诸子曰：‘吾顷以老患辞事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思问，言思审，行思恭，服思度；遏恶扬善，亲贤远佞；目观必真，耳属必正；诚勤以事君，清约以行己。吾终之后，所葬时服单椟，足申孝心，皞灵明器，一无用也。’”

      这是一篇字字掷地有声的家训遗嘱，警戒后人不要骄傲狂妄，不要荒疏怠慢，不要奢侈越轨，不要嫉妒他人；有疑难要多请教，言语要审慎，行为要恭谨，服饰要适度；要做到抑恶扬善，亲贤远佞，眼睛观察事物一定要求其真实，两耳听话一定要求其正确；以忠诚勤勉去侍奉国君，以清廉俭朴来要求自己。综观遗嘱全文，“诚勤事君，清约行己”的良好家风，浸透在字里行间，这也是源贺人生经验和人生信条的总结，更是他从政生涯的真实写照。

      身教重于言传。源贺如此的遇乱不惊、严谨不疏、居功不傲、见利不贪，就已经给子女们做出了好榜样。他“遗令敕诸子”，叮嘱子女们务必要将“诚勤以事君，清约以行己”的家风家训传承下去。从现有的资料上看，源贺的后世子孙们个个谨遵教诲，人人都不曾懈怠过。源怀当然是其中的佼佼者，他承上启下，确保了源氏家风不梗阻、不变味，得以代代相传，得以发扬光大，使得家族从北魏开始兴盛，直至显赫于以后的隋、唐、宋数朝之久，在《魏书》《隋书》《北史》《旧唐书》等正史中被立传者竟达四十多人。对此《北史·源贺传》有精到的点评：“源贺堂堂，非徒武节。观其翼佐文成，廷抑禅让，殆乎社稷之臣。（源）怀干略兼举，出内驰誉，继迹贤孝，不堕先业。子（源）邕功立夏方，身亡冀野。（源）彪著名齐朝。（源）师、（源）雄官成隋代，美矣。”应该说这个“美矣”两字，不仅是夸赞源氏家族名臣名将出得多，也是对源氏“诚勤事君，清约行己”良好家训家风的赞颂。（转自中央纪委监察部网站）